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“摔盆”是民間葬禮文化中非常重要的一個風俗,通常在出殡前舉行,包含很多寓意。目前,在北方大部分農村還能看到摔盆的習俗。

人在去世後,先由子女或其他親人給逝者穿上壽衣,然後在廳堂給擺上靈堂,供親朋好友前來吊唁。靈堂從裏往外依次是靈柩、牌位、香案,香案上點燃三支香和兩支蠟燭,再擺上供品,香燭到出殡前不能滅。香案兩側會擺上花籃和紙貨。靈堂上方會挂上遺像,遺像跟前有大字楷書“奠”字和一副挽聯。

在香案前方的地上會放置一個燃燒紙錢用的盆子,材質是瓦罐,也叫“吉祥盆”、“老盆”或“陰陽盆”,直徑大約5寸,高度大約2寸,瓦罐底部中間位置留有一個小孔,目的是爲了讓盆內的紙錢在燃燒時更加充分。瓦罐前方會擺上蒲團或草席,供親人哭喪,以及吊喪者燒紙錢跪拜時所用。

摔盆實際上就是在起棺時摔碎燒紙錢用的瓦罐,是葬禮風俗中很重要的一個儀式。

起棺前,老盆放在棺材跟前,摔盆者獨自跪在盆子旁邊,其他孝子(包括死者的其他子女、死者的侄子侄女和外甥外甥女,以及孫子輩的親人)要一字排開圍成半圓跪在棺材前哭喪。盆子旁邊事先會放好一塊石頭,當執事人喊道“孝子准備起轎”時,所有孝子即刻起身,摔盆者高舉盆子用力摔向石頭,隨著“砰”的一聲,盆子四分五裂。摔完盆子,執事人再大喊一聲“起轎”時,所有孝子面對著棺材倒退著走,給擡棺人讓開地方,以便他們擡起棺材,送逝者去墳墓。

摔盆有嚴格的規定,一般由長子承擔,若無長子,則由長孫來摔,若無長子、長孫,則由次子來摔,這樣以此類推。若以上後人都沒有,則由家族裏的侄子,或者是女婿來代替。

如果是家中男性去世,負責摔盆的人必須用左手來摔,若是女性則必須用右手來摔,以體現“男左女右”的傳統習俗。

男左女右的習俗據說跟中華民族的創世神盤古有關,盤古因爲造福人類,在“開天辟地”時犧牲了生命,他死後,左眼變成了日神,右眼化成了月神,日月在白天黑夜交替著出現,一陽一陰,給人類帶來光明,因此,就有了男左女右的說法,一直流傳至今。

摔盆包含了相當豐富的文化寓意,主要寓意有三個。

其一,對“孝子”身份的確認,也是“孝道文化”的體現。

傳統風俗裏推崇“百善孝爲先”,“孝”不僅體現在父母或其他長輩活著時,晚輩要盡心盡力地尊敬和贍養他們,也要體現在當他們去世時,要爲他們送終,讓他們“入土爲安”,只有如此,才算真正盡孝。

“孝子”爲老人摔盆,就意味著他履行完了晚輩的所有責任和義務,品行會得到村裏人的認可。更重要的是,摔盆者在摔盆後,等于向其他人宣告,他有權利繼承老人的遺産。

因爲在民間一直有“長兄爲父”的觀念,當老人去世後,長子就要肩負起培養和幫扶弟妹的責任,他付出的心血會更多,所以是遺産的第一繼承人。

其二,象征“歲歲平安”,希望死者在另一個世界平平安安上路把福氣留給子孫後代

民間認爲,摔盆時摔得越碎越好,摔盆時如果一次沒有摔碎,就不能再摔第二次,再摔的話就會認爲不吉利,而是要讓擡棺者用腳踩碎。

傳說中,老盆是逝者過“奈何橋”時喝“孟婆湯”所用,若喝下湯會忘記前世發生的一切。孝子摔碎老盆,用意很明顯,就是不讓親人喝下“孟婆湯”,希望逝者記得跟生者一起走過的日子,表達了生者對逝者的不舍和眷戀。

其三,希望生者要節哀順變,好好過完余生。

人死如燈滅,每個人都要經曆生老病死,誰也無法改變這個過程,當一個生命消亡後,就如同那只“瓦罐”一樣破碎了,沒有回頭路,事已至此,活著的人要節哀順變,將喪親之痛摔出去,振作起來好好過完余生,才算是對逝者在天之靈最好的安慰。


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