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人生自古誰無死。死,作爲人生的一種自然歸宿和終結,是人類無法回避、無法解脫和無法超越的問題。在對死亡的恐懼和靈魂信仰的漫長曆史過程中,逐漸形成種種具有神秘色彩、莊嚴而隆重的喪葬禮俗。長江流域因其複雜的地域、民族、宗教、曆史文化構成,長江流域的喪葬習俗在呈現出多元性的同時,與黃河流域的喪葬相比,打上了明顯的“長江”烙印。本著集奇撮勝的獵奇心理,探秘長江流域獨有的喪葬文化和喪葬習俗。

A. 巫文化

巫文化,起源于遠古,最初的發展源于人們對未知世界和死亡的恐懼,通過歌舞以娛神、祈求鬼神降福禳災。從文獻記載和考古資料來看,長江流域自古以來就流行巫風。在《漢語大字典》的解釋中:“巫是古代從事祈禱、蔔筮、星占,並兼用藥物爲人求福、卻災、治病的人。”長江三峽的大巫山地區,是中國巫文化的濫觞,荊楚文化的許多精髓也起源于巫文化。而巫風的盛行也影響到了長江流域的喪葬習俗,鎮墓獸、魂瓶、輿地風水術等在喪葬中漸行,而巫文化之曆史遺存的三峽大甯河古棧道、懸棺等則更是神秘幽古。

B. 天葬

亦稱鳥葬,是長江源頭藏族地區的一種葬俗。早在《周易·系辭傳》就有關于天葬的記載:“古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封不樹”。據說,如此葬法是效仿釋迦牟尼“舍身飼虎”的行爲,是藏地古老而獨特的風俗習慣,是藏族人民最能接受、也是藏區最普遍的一種葬俗。


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